在济南市区东部，历城区洪楼广场北侧，有一座教堂，它不仅是华北地区规模最大的天主教堂，也是中国三大著名天主教堂之一，这就是洪楼教堂，全称为洪家楼耶稣圣心主教座堂。

因其建筑雄伟、规模庞大，洪楼教堂已经成为济南文化带的一个重要象征，也为中国近代宗教建筑添上了浓墨重彩的一笔。观其形态，穹顶高塔冷然傲立，仿佛从中世纪油画中走出的一抹瑰丽倩影，尽管青灰色外衣已经傍身百年，却是愈显庄严肃穆。

岁月无损它的美，时光积淀了它沉静悠然的仪态，它就这样静静伫立在喧嚣都市中，为浮躁的心提供一处栖息之地。

哥特式建筑的中国元素

有人说，原汁原味总是最好的，比如漂洋过海的唐人街，改良后的西式快餐，终究失了韵味，而在中国这样一个融合能力极强的国度，舶来品却是极易被同化，这时候坚持真我最是可贵。如今的济南俨然是一个现代化大都市，摩天楼、玻璃墙，建筑总是少了自己的特色。

于是，完美呈现了西方哥特建筑风格的洪楼教堂就像一缕春风拂过干涸的心湖，给人以视觉上的先行享受。

洪楼教堂为双塔哥特式建筑，始建于1901年，建成于1904年，与世界闻名的坎特伯雷大教堂、巴黎圣母院、夏特尔大教堂和威斯敏斯特大教堂极为相像。作为典型的哥特式建筑，洪楼教堂结构合理，细部处理精细，给人精雕细琢、富丽堂皇之感。教堂双塔接近60米，顶部十字架高耸入云，大有接天飞升、穷尽奥义之态。

然而走近细看，你会发现，这样一座典型建筑中却又于细微处体现着中国元素：教堂主厅屋顶的中国传统小黑瓦、中门两侧的石雕龙头、教堂内部穹顶与石柱相接处的国画纹饰……然而，中西结合的元素并未使它显得突兀，反而加重了这份美感。

黑瓦青墙演绎出一派端庄素雅，龙目圆睁、龙嘴大张的雕刻尽显古典沉淀，而高山流水、松鹤延年的国画也承载了人类的美好寄愿。拜伦诗中说，你哭，似一朵紫罗兰上垂露，你笑，赛过蓝宝石的火焰，无论欢乐哀愁、西式国风，洪楼教堂都有它独特的美。

细节体现对美的终极诠释

黎巴嫩诗人纪伯伦在诗歌《美》中，对美做了终极定义：无法形容你的美，因为你本身就是美，而站在午后金色阳光下的洪楼教堂则很好地诠释了这段诗句。

洪楼教堂高耸直立，气势恢宏，平面为不等比拉丁十字形，代表了宗教中的耶稣受难，立面则为典型哥特风格。教堂坐东面西，前窄后宽，多棱多角，多门多窗，建筑面积2600多平方米。

正面两侧为尖顶分立式钟楼（塔），塔顶耸立，高48米，左右为穹窿式尖券顶，因整体剑直叠高，也称为高直式风格。教堂的一切都充满了向上的动势，星罗棋布的细长尖塔和狭长窄窗，更显其陡立。而左右两座钟楼（塔）夹着中部教堂大厅的山墙，底层三个正门均为尖拱形，门上饰有层叠雕花，教堂后端还有两个约35米高的尖塔，这样前后四塔交相呼应，更显其伟丽。

步入教堂内部，40余根巨型石柱纵列排开，上接穹顶，下压基台，米黄色的墙面有繁复植物花纹自穹窿顶部蔓延下来，石柱基台则雕有葡萄纹。面朝祭台一步步走去，拂过一排排红棕色的连椅跪凳，教堂两侧石柱之间是二十余盏巴洛克风格的金色水晶吊灯，在画满圣经故事的彩色玻璃映衬下，顿有金碧辉煌之感。

祭台之上，圣母玛利亚和耶稣养父的白色雕塑分列两侧，中间则是天使环绕下的耶稣君王像，白色石膏细腻柔滑，阳光透过西方彩窗泼洒进来，给神像染上一层玫瑰金的色泽。这就是美，外在端庄素丽是美，内里堂皇富丽是美，一砖一瓦、一光一色，皆是对美的终极诠释。

113年老建筑每天对市民开放

凡留世经典者，必都熬走百年孤独、挺过战火纷飞、看惯世态炎凉、独守遗世寂寞。洪楼教堂于1901年开始修建，其施工者为孙村著名石匠卢立成，由德国人聘其为总施工、总监管，带领本村100多名石匠，共1000余人共同施工，历时三年完成。

由于当时在中国修建教堂的均为外国传教士，并无正规建筑师，他们带着图纸，请来中国工匠，按照图纸理解修建，也因此这些建筑都有中国工匠的智慧和心思蕴藏其中。

1966年，洪楼教堂在文革中被关闭，内部事物除石柱外均遭破坏。1985年4月，政府拨专款对教堂内6个十字架、96处石花雕塔和教堂的壁画、圣像、地面、灯具等设施全面进行修缮，使这座具有独特风格的天主教堂焕然一新，同年12月25日圣诞节，已经关闭近20年的教堂恢复开放，并举行盛大弥撒。

雪莱说，吻是灵魂与灵魂相遇在爱人的唇上。那么，人类建筑的瑰宝就像文化与文化糅合于智慧的土中，巧手捏造，终成传奇。远望夕阳下的洪楼教堂，完全浸润在金色光晕下的墙体仿若发出圣洁的微茫，又好像变成金色的不是这座教堂，而是自己的眼睛。飞塔穹顶、竖钟窄窗，不论离开多久，眼前似乎还有那一抹挥之不去的哥特魅影。