在其悠久的历史上，八达岭长城流传下来大量的传说。很多传说非常好玩，也很有韵味。还有一些传说充满了天真的想象。从历史研究的角度看，人类历史上所有的神话、传说都是变相的历史文献，揭开其背后的历史逻辑便能再现当年的历史真相。

我们从八达岭长城众多传奇故事中选出《仙女点金砖》的故事来做探究和评论。之所以选这个传奇，是因为这个传奇里所包含的元素几乎涵盖了中国古代神话传说所拥有的元素。这些元素正是真实历史的根。

从一个贪腐放赈官讲起

很久以前，八达岭一带下了场大雨。这场雨一连下了二十多天，只下得山崩地陷，房倒屋塌。老百姓无家可归，就坐在山梁上忍饥挨冻，望大水叹气。按照惯例，每逢灾年，朝廷向百姓发救济粮，就是老书上说的：“放赈”。

大雨刚过，官府就放赈了。这一年，放赈的官员叫芦瑞，这小子专会欺压百姓。往年放赈就是把粮食放到百姓的手里。今年可好，芦瑞为了往自己腰包里搂，就想了个损招：在路边支起大锅，下几把米，再掺点麦麸谷糠，然后让百姓排队来喝粥。

一人一碗，再想喝第二碗的就得跪下来叫他“爷爷”。老百姓都恨死芦瑞了。可又有什么法子呢？这一天，路上走来一个姑娘，这姑娘长得可美了，她也走过来要喝粥。芦瑞一看姑娘的美貌立马就迷了。想不到这深山之中竟有这样仙女一般的女子。

芦瑞顿起邪心。他把姑娘叫进帐篷，拿出他的好干粮递给姑娘。那姑娘红着脸儿，羞答答地接过干粮吃了起来。芦瑞望着姑娘那红石榴一样的脸蛋说：“你愿不愿意成天价吃这饭？”姑娘说：“愿意。只是……”芦瑞接过话就说：“只要你肯跟我走，我保你天天吃香喝辣的。”

姑娘眨着星星一样的眼睛问：“跟你上哪儿去？”芦瑞厚着脸皮说：“跟我回家，给我当媳妇呀！”姑娘一听，脸腾地红了，说：“谢谢大人的美意。只是我长在长城下，离不开这山山水水，舍不得这万里长城呀。”

芦瑞一听有门儿，忙说：“山水我家有的是，长城嘛，我给你修几道。”姑娘说：“大人真有这样的心肠，也算小女子有福气。不过，我要的长城，非这里的砖石垒的不可。”芦瑞大笑着说：“这好办，赶明儿我派人拉几车就是了。”

姑娘说：“不行，大人要亲自用小锤儿找砖，敲着有铜音儿的就要，用不了几车，有十口袋就够了。”芦瑞满口答应。姑娘又说：“大人要真这样，小女子愿意生死相随，三日后和大人成亲。”说完，递给芦瑞一把小锤，走出了帐篷。

围绕金砖形成矛盾

这下可把芦瑞美昏了。他忙带人爬上长城，挨着个儿“梆梆”地敲砖，只听见有“嗡嗡”的铜音的就拆下来装进口代里，不一会儿，就装满了十大口袋。他把十口袋砖搬上车往回拉。起初，骡子拉得不费劲儿。后来，道儿越来越平，车却越来越慢，骡子也累得通身是汗。

最后，车轴“咔嚓”一声折了。芦瑞大吃一惊，忙解开口袋一看，天哪！只见口袋里金光闪闪，砖块变成了金砖。芦瑞乐疯了。他赶忙往回跑，哈哈疯笑着，把所有的粮食都分给了老百姓。他要腾出口袋装金子了。

正在这时，皇帝派的查赈大臣到了，他派人去叫芦瑞。芦瑞只顾着放粮，根本不理。这惹恼了钦差，钦差令人把芦瑞捆绑起来痛打了一顿。这一打可把芦瑞给揍残了，疯劲也消了。他如实招出了金砖的事。

开始，钦差不信，令人再打，芦瑞忙说：“大人慢打，金子还在半路上，请大人查实。如有半点虚言，小人情愿一死。”说完，押着芦瑞向长城奔去。到了大车旁，钦差果然见大车已被压坏。没命似地扑过去看金子，当他解开口袋，看到的是一袋一袋的城砖。

钦差这个贼火大了。他扭脸瞧见芦瑞正跪在路旁，手拿小锤发抖。奔过去，夺过小锤，照着芦瑞的脑袋就砸。“轰”的一声，只见一团火光，芦瑞扑在地上死了。他的衣服烧光了，头发烧焦了，后背上皱皱巴巴地裂开了好多口子，这些口子正好拼成了一行字：“欺压百姓必死！”

仙女补上了金砖

钦差一看，吓得魂飞丧胆，忙钻进轿子，带着随从溜回了京城。这天晚上，人们吃饱了饭，坐在山上望着北面的长城议论着这件事，：“仙女可真为咱办了件好事。”“可不，杀了芦瑞，还让咱有了粮食，只是长城叫芦瑞毁了不少。”

“没事，等大水一退，咱们再修补修补。”“唉！这年月命都顾不过来，谁还……”人们在议论着的时候，见黑黝黝的长城上亮起了星星点点的金光，一闪一闪的特别好看。人们非常惊奇，猜测是仙女点的金砖在放光。第二天，有人跑上山一看，长城全补好了。

传奇背后的历史逻辑

从这个传奇的内容我们可以看到，第一、官民矛盾激化，文中出现的两位官员都是欺压百姓，贪赃枉法之徒；第二、面对官员贪腐，老百姓无能为力，只好借助超现实的能量，于是便有了仙女；第三、八达岭一带容易有水患，若仅仅一两次水患不会给老百姓留下如此深刻的记忆；第四、人们对财富的理解依然是黄金，而不是白银。

八达岭长城建于战国时代，秦代加以修固，但秦以后到明朝，这里留下的更多是断壁残垣，并没有更多比秦朝时更加宏伟的修筑工程。直到明成祖时代，才开始大规模的修筑北方长城工程。

据史料记载，直到1505年，即明弘治十八年明代的八达岭长城才开始修筑。史料显示，明朝北京周边的长城工程直到万历年间，即戚继光蓟州总兵时依然在修筑中。从这些史料可以初步判断，八达岭长城的这个仙女点金砖的传奇大约在明万历朝中期以后。

根据黄宗羲定律，中国历史上每次税制改革都会加倍百姓的负担，引起官民矛盾激化。而明朝最大的税制改革当属张居正万历九年，即1581年推行的一条鞭法。一条鞭法推行后，百姓的税务负担严重加大，官民矛盾极具激化。

从官民激化可以推出，这大概在一条鞭法大规模实施之后不久。一条鞭法实际上在嘉靖年间就开始着手了，但直到张居正手握大权时才大规模实施。所以这个传说开始的时间可以落在一条鞭法实施到张居正去世后的几年。

从水患的层面看，八达岭一带有一条长期泛滥的河道，永定河，明朝中有29次决口。历史记载，万历十八年，皇帝面对永定河发过一次感叹，大致内容是说，看了永定河就知道黄河的情况了。这是1590年，虽没有史料证明这年有大规模决口，但从这个感叹可以推出永定河有水灾。

从长城砖变成了黄金而不是白银可以看出，时间段应该在万历朝的前中期，而不是后期。明朝初期，白银并非法定货币。新航路开辟后，葡萄牙人和西班牙人从美洲发现了巨大的银矿，并将白银大量输入中国，引发了中国的通货膨胀。这是明朝郑和下西洋之后实行海禁的根本原因，即保护本国货币。

虽然海禁后白银依然流通，但受朝廷挤压，商人地下流通多，而老百姓使用并不广泛。

由于白银在商人间流通广泛，所以促使了官方逐渐认可白银的流通货币地位。到嘉靖年间，白银终于完成了向法币的过渡。此间到万历中期，白银在商人间流通广泛，而普通百姓接受白银的速度要慢很多。由此可以推定，这个传说应该在明朝万历中晚期。

结语

通过史料论证，我们可以看出，仙女点金砖的传说应该发生在1582年张居正去世到1590年万历皇帝对永定河发感慨之间。

参考资料：

1.《明史》。

2.《明实录》。

3.《中国古代经济史》。

4.《长城史》。

5.《明代赋税制度研究》。

6.《五百年来谁著史》。

7.《白银帝国》。

8.《中国历代水患研究》。

9.《风雨张居正》。