生态旅游发展的中西方差异

自1992年由西方引入生态旅游，已发现关于生态旅游的中西差异。

西方的生态旅游有三个通用标准：

①生态旅游产品或景点应以保护为基本；

②注重解说系统和知识教育；

③重视生态、经济和社会文化上可持续发展的设计。

而中国，重在关注文化和环境的体验，与西方生态旅游的概念差异在于：

①中国的生态旅游包括促进人类健康的作用；

②偏爱人类艺术（品）的融入；

③规模无限制。

对于差异，早期被视作问题，受到中西方批评并以政策处理，但无效；后期则从传统文化的角度审视，将其理解为文化表征，中国传统文化本身对生态旅游发展影响重大，而中国化的思维方式更使西方的生态旅游如科教解说系统在国内“水土不服”。中国传统文化价值观“和谐”被社会普遍认可，存在于现实的思想和行为中，也是对待冲突和矛盾的基本原则。

和谐文化的本质及体现

和谐的思想始于4000年前的周王朝时期，《左传》左传昭公章中解释和谐为浓汤，由不同的食材调和五味而成，《国语·郑语》中说明和谐是同一条件下各部分相互联系的状态，使事情繁荣发展。和谐的理念是避免冲突和斗争，那么，如何避免？《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉” 和《论语》“君君，臣臣，父父，子子”，都在强调将事物正确定位其位置，相互联系而发挥功能，从而实现和谐。

天人合一，即和谐的思想，含义包括：人与自然统一而不可分离；人类应遵循自然的宇宙法则，与自然非竞争而是相一致；个人最高实现是天人合一。遵循的原则有：儒家的仁，仁慈地对待万物（自然），人类与自然内在联系而非立于自然之外；道家的道，道认为对立即依赖，人与自然的对立力量进入流动的和谐。因此，不同于西方，中国的人与自然统一性的观念决定，人比自然高阶，但不能解释为人类有权控制自然，也非与自然的分裂。

人居环境方面，风水模型体现和谐，人类住处在自然包围的中央，协调人与自然环境的关系；个人层面，和谐即健康，身心平衡发展，与自然互动获取能量；山水人文上，文化与自然相系，如山水画、诗歌影响游客对自然的印象和旅游体验。

和谐文化与西式体系的碰撞

中国传入西方的保护区系统，建立分区（实验区、缓冲区和核心区）的管理体系。自然保护区制度自上而下实施，为了保护自然资源，划定界限分离人与自然。但由于资源保护的财政压力较大，不得不纳入旅游业发展以减少财政压力。旅游经营迎合市场而不完全遵循原本的保护制度设计，游客行为中的文化兴趣与表现使得文化的因素在生态旅游中逐渐受到重视，保护区制度与传统文化之间的潜在冲突在生态旅游中逐渐显现。

中国的生态旅游中，文化倾向与科学价值的立场不同。比如，中国有观看日出和登高的传统，旅游业经营者会迎合游客需求，修建不符科学标准和环境要求的山路以节约时间，此时文化因素凌驾于科学的考虑；人工建筑因破坏自然和文化景观是不受欢迎的，但张家界为减轻高峰时段拥堵而修建的缆车却被游客所接受，这里科学因素胜过文化思量。传统文化的价值观常与科学价值不符，这使西方的保护区系统在中国面临着困境。

寻求“中庸之道”治疗“水土不服”

生态旅游在中国面临的主要问题在于：现代自然保护区管理制度忽视了中国传统价值观，而传统文化对于中国人的思维和行为仍有影响。面对保护区管理制度与游客需求之间的冲突，在保护区管理中融入当地关于自然的文化知识，结合文化与科学的视角，在生态旅游实践中实行新的和谐，寻找“中庸之道”是合理的解决方法。

中国的生态旅游需要平衡传统文化与保护区制度建设这两种力量，寻求“中庸之道”以达和谐，可遵循原则：①中国传统文化对外在互动中融合，在天人合一的原则下，结合谨慎的科学研究，以可行务实的做法实现和谐；②发展集体思维，寻找公共利益；③传统的中国价值观关注人对自然的依赖性，人类需保证自然资源的可持续性，这种内在联系驱使可持续发展的实现。