关于CityWalk，你知道多少？

City Walk的兴起，源于Travel as a local（像当地人一样地旅行）的理念开始盛行，主要用户群体是有经验的旅行者、不满足于走马观花的传统旅行服务，对城市更深入、更真实的体验需求日益强烈的人群。CityWalk讲求的是回归自然，倡导人们随着城市的轨迹，探寻游走的乐趣，找寻那个轻松、自由、自信的自己。 

“最世界”城市漫步City Walk是穷游自主开发、注重传递人文理念的旅行社交产品，以小团队，专业讲解，本地视角为特色。围绕“travel as a local”这一概念，由一位能讲述“城事”的向导带领大家走街串巷，发掘城市背后的魅力，倾听那些攻略上找不到的故事。

穷游CityWalk之史家胡同简介

1、线路名称：史家胡同——四合院里看北京

2、线路设计师

朱岩，北京四中地理教师，曾任中国国家地理科考策划与领队，热爱探访人迹罕至的自然景观与历史厚重的人文遗迹。

3、行程特点

四合院门有乾坤：看大门就能判断主人家底，这个本领实用！

王侯将相堂前燕：清代寿恩固伦公主，外交家乔冠华，蒋介石“五虎将”之一卫立煌都曾在此安家，还有曾储存着京官俸米的的禄米仓。

典雅京韵五百年：在明初大太监家庙智化寺，听一场源自宫廷礼仪的京音乐，那是历570年不曾断绝的音乐活化石。

4、详细行程

后记：穷游CityWalk：用双脚去丈量一座城池

北京有阳光的清晨遇见一群有趣的人。一个博古通今的地理老师领队，一个温柔体贴的美女穷游助手，一个帅气而稳重的穷游线路负责人兼摄影师，几个对北京充满好奇的同行老师。

就像穷游最世界 City Walk的简介一样，旅行不总是从自己过腻的地方到别人过腻的地方，当你带着旅行者的好奇心和热情来重新打量这个熟视无睹的城市，你会发现许多新鲜乐趣。而最好的发现方式，是与一班志趣相投的人一起，跟着一位热爱城市的领队，一边漫步一边听故事。

对于我而言，City Walk是速食的时代，我想和你散步去远方。这也是史家胡同的City Walk之行给我的感受，在我熟悉而陌生的城市里旅行，为庸常而麻木的生活找回新鲜感，这就是最好的远方。

听领队朱老师讲北京城有一句老话 “东富西贵，南贱北贫”。这是与北京城的布局及皇家制度密切相关的。老北京城俗称“四九城"，这个"九"是指内城的九个城门，"四"则是指东、西、南、北四个城区。

东城“富"的原因是东城的仓库多，从江南水运而来的粮食都存放在朝阳门内的粮仓里，从外地运来的木材大多运入东直门，其他许多外地商品也大多从崇文门、朝阳门、东直门运入城内，因此仓库、货栈也大多设在东城。

西城"贵"的原因是西城的王府多。清代的亲王、郡王都在北京城内设立王府，大致而言，西城要比东城多一些。因为西城的面积要比东城大一些，什刹海位于西城，湖区风景较优美，王公贵族在什刹海地区设府的不少，而东城仓库、商业街较多，占去了较多的空间，又没有大片的水面，居住环显然不如西城。

南城“贱"是因为当年的南城是汉民居住区，内城是旗人居住区，前门外地区商店林立，商人住在这一带的比较多，崇文区外手工业者比较多，宣武门外和前门外各级官员的府邸比较多，他们虽然比普通平民百姓的地位高，却不是满清贵族，因此在统治者眼里依然是"低贱"的。商人虽富，但是社会地位却比较低下，不仅比不上官吏，而且比不上地主。至于普通的手工业者、民间艺人、卖苦力的贫民那就更是"下九流"，社会地位十分低贱。

北城“贫"是因为当年的北城逐渐成为一些因坐吃山空而家庭破落的下层旗人的聚居区。北城是指皇城以北德胜门、安定门以南的地区，这里离商业区比较远，交通也不方便，富贵人家不愿在此居住，因此形成了“北贫"的局面。

而穷游City Walk的史家胡同这条线路正是位于东城区，胡同里依然留存着老北京最富裕家庭修建的院落与花园。

四合院

你知道老北京的四合院大门都是有讲究的吗？光是看门，就能知道哪家是做官的，哪家是经商的；哪家曾经富裕而后衰败，哪家是民国时期的后起之秀吗？

一行人在朱老师的讲解中走进这条北京城最著名的胡同，从不同的院门设置去分辨历史背后的王侯将相平民人家，想象着他们当年有着怎样的人生故事和悲观离合。

史家胡同博物馆

走进史家胡同博物馆，便看见一个北京四合院。有阳光的午后，这里像一个世外桃源一般安静和缓慢，蝉鸣和朱老师的讲解将一群人带回了百十年前的老北京。大家闺秀的日常生活，文人墨客的谈天说地，老北京的缓慢夏日。

历史展厅里，正中间是一个七八米长，两三米宽的史家胡同沙盘。灰墙灰瓦，130个院落鳞次栉比。这些院落里，历史上居住过不少名人，演绎了不同人的人生故事。

据介绍，史家胡同博物馆所在的院落原主人是民国三大才女之一凌叔华，曾经她常在自己居住的院内举办当时画家名流的聚会，被称为“小姐家的大书房”。在那个社交公开蔚然成风的年代，凌叔华曾在那里招待了齐白石等当时绘画大家，泰戈尔也成为了她的座上宾。

整个博物馆1000多平方米，设有8个展厅和一个多功能厅，各式各样的展品原样重现了当时的胡同生活。包括上世纪二三十年代的聘文复印件、旧时家庭用的笸箩、淡出市民生活不久的公交票证等，这些物品大多是从居民手中征集到的，它们就像历史的见证者一样，记录了史家胡同的变迁。

从史家胡同穿过，我们在一家咖啡厅坐下小憩，听朱老师讲述涉及这条线路的一些想法和初衷，还有胡同里的故事。

禄米仓

穿过一个红绿灯，来到禄米仓。曾经的粮食仓库，如今只剩下一个残留历史气息的街道名字。半拆的胡同、新旧交替的高楼、老态龙钟的槐树、落了一地的槐花预示这这一段过往的衰退。

车水马龙的时代，人类可以通过火箭到达月球，乘坐飞机、火车或者高铁到达任何一个想去的地方。很少人会明白，飞鸽传书的年代，一个仓库或者一个地名的意义之所在。

智化寺

穿过禄米仓胡同，来到智化寺。这个始建于明朝的庙宇，隐藏在小巷深处的人家尽头。相较于雍和宫、潭柘寺人头攒动，这里却安静的像一另一个世界，琉璃屋檐在阳光下泛着光，千佛藏经阁在日光流转里传颂这旧日过往，精美的雕花藻井和壁画梦幻一般存在，国槐的苍老显得悠然而漫长。

据介绍，这是许多北京人都不知道的宝地。而寺里的京音乐是500年前流传至今，来源于明代宫廷礼仪音乐，是我国现有古乐中惟一按代传袭的乐种。被誉为中国古代汉族音乐的"活化石"。清道光、咸丰年间，智化寺音乐从寺院逐渐传播到北京周边地区，从而成为了北方佛曲的代表，被时人冠以"京音乐"。智化寺京音乐有明确纪年的工尺谱本，有特色的乐器、曲牌和词牌，有按代传承的演奏艺僧。它与西安城隍庙鼓乐、开封大相国寺音乐、五台山青黄庙音乐及福建南音一样，中我国现存最古老的汉族音乐。

2006年5月20日，智化寺京音乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

日光渐弱的午后，一行人结束了此次穷游City Walk史家胡同的半日游。

*附注一些碎碎念：

这个速食的年代，伴随着科技的飞速进步，经济的迅速发展，我们也变成一个需要一直在飞奔的螺旋，坐车要快车，吃饭是快餐，就连看书也最好强调快速阅读。无数的个人随着潮流汹涌向前，无数的身体随着人群无止境的奔跑，却很少有人知道自己跑向哪里？

俗世界定的价值观和人生观一次次被强加在任何人身上。我们负重前行，却不敢去问去反抗。这是时代狂欢，也是个人的悲哀，愿你在这样的潮流中敢于缓慢，或者孤勇果敢。

人群散尽后，遥远的智化寺京音乐从意识里涌入，那笑着嘱咐的少女和少年远去，我在一棵梨树下睡着。

少年镜头里的西府海棠

梦见，错过花期的海棠，开出一树树雪白的梨花，像翻飞的白雪覆盖了整个未知的人生；我翻开汪曾祺的《人间草木》，绿色的槐花却落了满书。

这错落的风景异常和谐，我一度恍惚。只看见佛祖眉目慈善的脸，他缓缓的问：“你还走吗? ”我回望了一眼那无边无际的白昼，沉重的点头。

他笑起来，意味深长的再问：“去哪儿呢？”我看向少年和少女远去的方向,一群灰白相间的鸽子扑啦啦划过庙宇的屋檐。异常坚决的回答:“就去那儿吧！”

可是再回头，满院的风只剩空荡，徒留我在光影斑驳之间醒来。

旧梦依旧，花期未期。

*本文作者：四夕（个人微信：sixi7890），执惠专家作者，欢迎爆料，欢迎交流！