现在，中国主流媒体开始弘扬“大国工匠”，但是和以前弘扬劳动模范的路数差不多，还是牺牲敬业这一套，从出发点就不理解工匠精神。

工匠精神起源于中世纪，是手工业的传统，其制度性基础一是学徒制度，二是行会制度。其市场性基础则是精益求精，形成品牌。其技术性基础是代代传承，逐步创新。其文化性基础是骄傲自信，赢得社会尊重。即使进入现代社会，这些基础仍然存在，这也是德国、日本、瑞士几个国家的工匠精神得以传承的根本。工匠精神，不仅是技术精湛，手艺高超。日本人说，一个人，一辈子，一件事，肯于做小事，从细微处做起，把事情做到极致，这才是工匠精神。

中国传统，鲁班称鼻祖，作为历史上最发达的手工业大国，自然拥有最深厚的工匠精神，丝绸大国，瓷器大国的形成，也使我们具备了那个年代最强的世界竞争力。自古工匠创造，从历朝历代出土文物的精美即可见一班。到有清一代，形成广作，苏作，京作，极端表现是宫廷造办处。服务业的传统，则以天下第一楼为代表，堂柜厨，各在其位，精益求精。然而近代以来，战乱不已，传统式微，基础被毁坏，手艺也难以传承，工匠精神开始没落。1949年以来，处处仿效苏联，产品傻大黑粗，在工业化初期，短缺经济，有的用就不错了。到工业化中期，贪大求洋，成功心态泛滥，全民心态浮躁，手工艺全面崩溃，民族的审美观念也跌落到极点。这些年来，追求规模，追求数量，又助长了低级趣味，流水线生产，使工匠精神难以存续，只是在工艺美术行业还有传统残存，不能形成民族精神，这是一个民族的悲哀。现在进入工业化后期，思路调整，工匠精神成为新的追求。后工业化时期，对应数字化发展，更需要情感化服务。

工匠精神涉及到各个领域，需要各个阶层的共同追求。一是领导者决策的工匠精神，精细化到各个方面，全过程到各个环节，这就需要实事求是。二是管理者执行的工匠精神，精致化，全方位，这就需要明察秋毫。三是一线操作的工匠精神，精巧心，精细追求，达到精益求精。

龙套之王黄宗落先生曾经说，没有小角色，只有小演员。这可以变成一种语言模式：没有小学问，只有小学者。没有小官员，只有小官僚。没有小企业，只有小格局。工匠精神强的国家，隐形冠军层出不穷。

工匠精神真的和现代社会矛盾吗？瑞士、日本、德国都做出了否定的回答。后工业化社会，将是手工业又一次发展的社会，现在DIY大行其道就是明证。为此，需要恢复工匠精神，进而弘扬工匠精神，一是重新建立基础，二是形成社会风气，三是形成大师制度，四是和生活紧密结合，五是提高审美趣味。文革期间，年轻人结婚都是自己打家具，也彼此炫耀，真要想恢复不难，只是不必动不动就想振兴，我们距离尚远。先复兴，才有振兴的基础。

工匠精神，第一是笨精神。大巧若拙，没有笨精神，不下笨功夫，只想走捷径，只想投机取巧，谈何工匠。二是深精神，深入钻研，深入制作。切磋琢磨，都是工匠的要求。三是巧精神，熟能生巧，能工巧匠是巧，千里奔袭也是巧。四是文精神，文化的传承，文心的继承，人文精神的延续和放大。耐得笨，钻得深，出得巧，创得文，则工匠精神存焉。

*本文来源：微信公众号“中国旅游协会休闲度假分会”（XXDJFH），作者：魏小安，原标题：《魏小安︱也说工匠精神》。

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