如今，许多机构在进行重大工作、重要活动的时候都讲究个“仪式感”，以求广告四方，达闻天下。

其中最为流行的方式之一就是“摸大屏”，一众领导嘉宾在舞台上把手搁在大屏幕上，一、二、三……屏幕上嘁哩喀喳一通动画，显示出活动主题，仪式宣告成功。当然，这个仪式最重要的是旁边工作人员在键盘上按任意键播放的效果动画。估计这种活动启动形式是从触摸屏上得来的启发，好一点的会在屏幕上显示手印的图案，差一些的就像上图一样直接按在大屏上。

也许是行业性质决定的，这类的活动仪式在旅游行业特别多，实际上大部分并不是做官样文章，而是把这种“仪式感”的东西作为营销的方式。只是现在的活动“仪式”越来越乏味，到处都是“摸大屏”，很少和旅游营销的内容结合起来并且有所创新。

这种活动仪式实际上和目的地产品一个道理，营造场景，增强体验，促进传播。

比如，原来只是简单场景下的景区古装摄影。

现在更多的是场景化和体验感更强的参与式游览，游客穿着红军服装在井冈山游览。

还有舞台和观众席几乎不分的体验性实景演出：山西平遥古城《又见平遥》，增强了游客的参与感。

以及已经算不上“黑科技”的VR体验项目。

甚至，通过一个小小的灯光技术手段，就可以让景区的街道绚烂多彩，鲜花满地。

实现目的地产品的沉浸式体验可以有许多方式，比如游客着装、环境调整、技术手段等，都追求一个场景：身临其境。

沉浸式体验，从一个方面体现了旅游和文化的融合方向。

现在可能很少有人知道山东省沂水县院东头镇桃棵子村，更多的人了解沂蒙精神和沂蒙红嫂，沂蒙红嫂的原型之一祖秀莲就是这个村里的人，沂蒙红嫂抢救八路军伤员的故事发生在这个村庄。

桃棵子村也发展起了红色旅游和乡村旅游，修复了红嫂故居，红嫂祖秀莲就是在这样低陋的农家房屋里熬鸡汤救伤员的。

就在离红嫂故居不远的地方，村里修建了乡村民宿，房间舒适而明亮。

而上个世纪七十年代，沂蒙红嫂的故事被改编成芭蕾舞剧《沂蒙颂》，红嫂救伤员的场景是上面这样的。

对比一下这三个房间场景，琢磨一下文化和旅游，很有意味。

现在流行的一句话是文化是灵魂，旅游是载体。更深一步来说，应该是文化领域和旅游领域各有各的载体。

文艺作品是精神领域的；旅游产品既是精神领域的，也是物质领域的。

从体制上来说，文化部门和旅游部门将来一个大锅里抡马勺，融合任重道远。

*本文来源：微信公众平台“韦陀一杵”（ID：cn12301），作者：闫向军，执惠专家作者，山东省旅游发展委员会市场处处长，原标题：《摸大屏——风起青萍言谈之五十四》。