广济寺位于北京西城阜成门内大街上，距外交学院很近，所以读书时常去。该寺院始建于宋朝末年，明朝时重修，民国时遭遇大火被焚毁，后重建。我与大伟曾经在寺内做义工，无意中认识了道明法师，所以常去求法。后来大师不愿待在北京这等繁华之地，南下福建，入光应寺隐修去了。

自道明入闽以来，我去广济寺的次数渐少。工作以后更是难得身闲，读经典也已成为奢侈。尝与大伟相约去福州看望法师，只因福缘浅薄，终未得启程。去年岁末，好友进京，我带她到广济寺，为其求一玉佛，以保平安。此后虽常去听经，但心情略有变异。

忽一晃，一年已过。上月携好友再入广济寺，听了会儿金居士弘法，随后便准备离去。路过大雄殿左侧的云水堂时，我驻足仰望门匾片刻，问好友可知道是谁题的，其笑而不答。“云水堂”三个大字是启功所书，笔力雄健，方正圆通。自道明去后，云水堂一直无人居住。再次过云水堂，心情波动不已。

云水堂故事早已烟波飞散，内心终究是难得平静。每每思考自己走过的路、经历过的尘世风雨，总会彻夜难眠。偶因法缘得《李叔同传》，读后感慨万千。本书促我深思，鞭策我精进。

掩卷深思自己十多年来的风雨兼程，有感动，有忏悔，也有宽慰。其情其感虽谈不上弘一律师涅槃前所语“悲欣交集”，但也甜苦自知。幼年学儒，未及要领而中途辍弃。继而治史，多因身心浮躁而半道荒废。后弄纵横之学，本欲白首下书帷，穷尽经典，以求为往圣继绝学，但智术短浅，不得已知止而自安。十多年恍然如梦啊。

对比弘一律师，我真无地自容。正如丰子恺所言，大师的一生可总结为“认真”二字。早年在上海为做翩翩少年，而发奋治文艺，最终因“二十文章惊海内”而成为翩翩少年中的佼佼者。随后去日本留学，衣食住行俨然留学生，可见其一丝不苟。为师则温良谦恭让，可谓认真；学道则上山辟谷；学佛则别日籍娇妻而入空门。音乐、美术、书法、诗词、篆刻、道学、佛学无所不通，无所不精。这就是认真的李叔同，做任何事都达到极致。

我的这个十年啊，让我羞愧难当。十年白驹而过，怆然如梦幻泡影，只留得身残志坚，空对山前月。于昌平世界、繁华都市走了一遭，方觉安富尊荣为虚诞，乃知文章道德是妄言。笑看世间人，浑浑噩噩间醉生梦死，熙熙攘攘中埋头逐利，你来我往，闹哄哄，终究是聪明人多，明白人少。在这一过程中，我也沾染了太多俗气，离文人士气越来越远。遭遇他人非礼时，我时常面红耳赤，振臂争执。读法师“专求己过，不责人非。步趋先圣先贤，不随时流上下。”时方知自己是何等浅薄。

随着岁月的沉淀，人总会变的，大多是变得越来越淡然，越来越超脱。当年李鸿章高中入京时，豪气云天，写下“一万年来谁著史，八千里外觅封侯”的文句。历经了宦海沉浮、国仇家恨之后，他在戒台寺也吟出“对持真境应无取，愿得身闲便作僧”，何等超脱。好一个愿得身闲便作僧。大起大落、大荣大辱之后，留下的是对人世的参悟，少了激情豪迈的稚气，多了超然物外的精神。忙于尘世挣扎的我们，哪得身闲，便是身闲也没有为僧的雅兴。终究是凡夫，终究是凡夫。

雅也罢，俗也罢，能以更高的心境与我们的世界对话终究是多有裨益。下文书弘一法师自勉之法语，与众生共勉之：

以冰霜之操自励，则品日清高；

以穹窿之量客人，则德日广大；

以切磋之谊取友，则学问日精；

以慎重之行利生，则道风日远。